Пропаганда религиозных идей
Обновлено 30.11.1999 00:00 08.05.2010 20:50
Все эти события и идея возрождения былой славы Рима пробудили живейший интерес к древней истории народа. Развернулись археологические раскопки, и прошлое стало подниматься из праха в реальных образах непревзойденной красоты, оказывая сильнейшее влияние на новую культуру города. К тому же в 1377 году закончилось так называемое авиньонское пленение пап, когда в течение 70 лет по принуждению французских королей папы находились в городе Авиньоне, на юге Франции. Теперь они вновь поселились в Риме, но не в Латеранском дворце, а избрали новое место — на Ватиканском холме, где был выстроен обширный дворец. С новой силой для пропаганды религиозных идей католицизма привлекаются все виды искусства.
И если из-за немощности казны первоначально архитектура использовалась сдержанно, то с XV века она стала одним из самых важных средств утверждения господства церкви и папского престижа. Все, что строилось в папском Риме (за исключением рядового жилища горожан), делалось в интересах церкви, ее служителей или аристократии, близкой к Ватикану. Новый период строительства совпал с эпохой Возрождения в Италии — временем величайшего прогрессивного развития культуры. Эта эпоха связана с зарождением капиталистических отношений и развитием идеологии гуманизма.
В центре внимания оказывался не бог, а человек с его многообразными интересами. Именно тогда усилилось внимание к античной культуре и, в частности, к архитектуре. Ее величественные и ясные образы вдохновляли зодчих на создание не столько церквей, сколько дворцов, вилл знати и общественных сооружений гражданского назначения (воспитательных домов, учебных заведений, библиотек, мануфактур и др.). В тематике строительства нашло отражение гуманистическое содержание новой идеологии. В эту пору зодчие широко использовали классические приемы, архитектурные ордера.